<= Перейти на шахтинский форум
В соборе Покрова Пресвятой Богородицы пребывают святыни преподобного Серафима Саровского
16+
22 июня (вторник) 2010
7янин
О, пречудный отче Серафиме, великий Саровский Чудотворче, всем прибегающим к тебе скоропослушный помощниче! Во дни земнаго жития твоего никтоже от тебе тощь и неутешен отыде, но всем в сладость бысть видение лика твоего и благоуветливый глас словес твоих. К сим же и дар исцелений, дар прозрения, дар немощных душ врачевания обилен в тебе явися. Егда же призва тя Бог, от земных трудов к небесному упокоению, николиже любовь твоя преста от нас, и невозможно есть исчислити чудеса твоя, умножившаяся, яко звезды небесные: се бо по всем концем земли нашея людем Божиим являешися и даруеши им исцеления. Темже и мы вопием ти: о, претихий и кроткий угодниче Божий, дерзновенный к Нему молитвенниче, николиже призывающия тя отреваяй, вознеси о нас благомощную твою молитву ко Господу сил, да укрепит державу благовернаго Царя нашего, да дарует нам вся благопотребная в жизни сей и вся к душевному спасению полезная, да оградит нас от падений греховных, и истинному покаянию научит нас, во еже безпреткновенно внити нам в вечное Небесное Царство, идеже ты ныне в незаходимей сияеши славе, и тамо воспевати со всеми святыми Живоначальную Троицу во веки веков. Аминь.
2167 просмотров
22 июня (вт) 2010
7янин
СОВЕТЫ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО
Как жить в миру по-христиански:
Господь равно слушает и монаха и мирянина, простого христианина, лишь бы оба были православные, и оба любили Бога из глубины душ своих, и оба имели в Него веру, хотя бы 'яко зерно горушно', и оба двинут горы. Надобно всегда терпеть что-нибудь Бога ради с благодарностью. Кто переносит с молитвою удары невольных искушений, тот делается смиренным, благонадежным и опытным. О всем мы должны благодарить Господа и предавать себя Его воле; должны также представлять Ему все свои мысли, слова и деяния, и стараться, чтобы все служило к Его благоугождению. Нет нам дороги унывать, потому что Иисус Христос все победил, Адама воскресил, Еву освободил, смерть умертвил! Устрой мир душевный, чтобы никогда не огорчать и ни на кого не огорчаться, тогда Бог даст слезу раскаяния. В терпении нашем стяжите души ваши, то и будете Богу подобны, а иначе я не мню, чтобы кто спасся. Враг везде с тобой будет. Кто приобщается - везде спасен будет; а кто не приобщается - не мню. Где господин, там и слуга будет. Смиряй себя, мир сохраняй, ни за что не злобься. Вот что делай:

укоряют - не укоряй; гонят - терпи; хулят - хвали.

Осуждай сам себя, так Бог не осудит, покоряй свою волю воле Господней.

Никогда не льсти.

Познавай в себе добро и зло: блажен человек, который знает это.

Люби ближнего твоего: ближний твой - плоть твоя.

Если по плоти поживешь, то и душу, и плоть погубишь, а если по Божию, то обоих спасешь.

Эти подвиги больше, чем в Киев идти...

Сохрани мир душевный, чтобы в семействе у вас ни за что не было ссоры, тогда благо будет. Исаак, Авраамов сын, не злобился, когда у него колодцы засыпали, и отходил; а потом его же стали просить к себе, когда Господь Бог благословил его стократным плодом ячменя.

Будьте милостивы, к милости прибегайте и в словах и в делах, и в помышлениях, ибо милость есть жизнь души.
2185 просмотров
22 июня (вт) 2010
Василий Степанович
В чём подвиг хождения в Киев?
22 июня 2010 в 15:31 7янин пишет:
7> Эти подвиги больше, чем в Киев идти...

В чём подвиг хождения в Киев?
2208 просмотров
22 июня (вт) 2010
Житель
А про Царя то какого ?
2223 просмотра
22 июня (вт) 2010
Свидетель 1
Раньше в Киев-то "пешкадралом" с катомочкой да с посашком через всю Россеюшку. А по дороге странничка-то которые добрые люди, те
22 июня 2010 в 16:14 Василий пишет:
В> В чём подвиг хождения в Киев?

Раньше в Киев-то "пешкадралом" с катомочкой да с посашком через всю Россеюшку. А по дороге странничка-то которые добрые люди, те и накормят, и на ночлег пустят, а которые наоборот, те в лесочке по морде надают, последние сухари да лапти поотберают. Вот такой экстримальный туризьм, так ска-ть, был в моде у православных. И ходили-то не то что по нескольку месяцев, а и по нескольку лет, смотря откуда старт был намечен.
2230 просмотров
22 июня (вт) 2010
Василий Степанович
Про православного. Какой ещё бывает (и будет) царь?
22 июня 2010 в 16:22 Житель пишет:
Ж> А про Царя то какого ?

Про православного. Какой ещё бывает (и будет) царь?
2241 просмотр
22 июня (вт) 2010
7янин
ЗАВЕЩАНИЕ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО
Почему сейчас не ведут такую же строгую жизнь, какую вели древние подвижники благочестия? Потому, что не имеем к этому решимости. Если бы решимость имели, то и жили бы так, как отцы, древле просиявшие подвигами и благочестием, потому что благодать и помощь Божия к верным и всем сердцем ищущим Господа ныне та же, какая была и прежде: ибо по слову Божию "Иисус Христос вчера и днесь, той же и во веки"(Евр. 13,8). Будем по зернышку учиться, а там всему научимся и спасёмся... А кто имя мое будет поминать, не оставлю и я в молитвах моих.
2253 просмотра
22 июня (вт) 2010
ЛИЛ
да простят меня христиане, но христианская религия это религия рабов, ударили по одной щеке-подставь вторую, ну не инструкция ли для тупого раба?
2333 просмотра
22 июня (вт) 2010
7янин
Выражение 'Раб Божий'. Оказывается, оно действительно многим режет слух. Почему же у нас, у православных христиан, утвердилась именно такое словосочетание. Чтобы было с чем сравнить, вот так выглядело рабство в древнем мире, у римлян. В глубокой древности раб стоял близко к своему хозяину, был его домочадцем, а иногда советником и другом. Невольницы, прявшие, ткавшие и моловшие зерно около госпожи делили с ней свои занятия. Между хозяевами и подчиненными не было бездны. Но со временем порядки изменились. Римское право стало считать рабов не лицами (personae), а вещами (res). Хозяева превратились в царей, невольники стали домашними животными. Вот как выглядел типичный дом римского аристократа. Хозяйку дома - матрону - окружала целая ватага прислужниц. Иногда в доме было до 200 рабынь, каждая из которых несла свою особую службу. Одна несла за барыней веер (flabelliferae), другая шла за ней по пятам (pedissquae), третья впереди (anteambulatrices). Были особые рабыни для вздувания углей (ciniflones), одевания (ornatrices), ношения зонтика за госпожой (umbelliferae), хранения обуви и гардероба (vestiplices). В доме были также пряхи (quasilliriae), швеи (sarcinatrices), ткачихи (textrices), кормилицы (nutrices), няньки, акушерки (obstetrices). Немало было и мужской челяди. По дому сновали лакеи (cursores), кучера (rhedarii), носильщики паланк`инов (lectarii), карлики, карлицы (nani, nanae), дурачки и дурочки (moriones, fatui, fatuae). Обязательно был домашний философ, как правило, грек (Graeculus), с которым болтали для упражнения в греческом языке. Снаружи ворота караулил остиарий, двери - янитор. Его приковывали цепью к лачуге у входа, напротив цепной собаки. Но его положение считалось вполне приличным по сравнению с викарием. Этот во время пьяной оргии господ подтирал их рвотные извержения. Рабу нельзя было жениться, он мог иметь только сожительницу (contubernium) 'для приплода'. Раб не имел родительских прав. Дети были собственностью владельца. Беглого раба (fugitivus) бросали в пищу хищным рыбам, вешали или распинали. Древние евреи не отказывались от рабства, но их законы отличались необыкновенной для древнего мира мягкостью и гуманностью. Нельзя было обременять рабов тяжелой работой, за них несли ответственность в суде. По субботам и другим праздничным дням их совсем освобождали от работы (Исх. 20, 10; Втор. 5. 14.). Христианство тоже сразу не могло отменить рабства. Апостол Павел прямо говорит: 'Рабы, повинуйтесь господам вашим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу' (Еф. 6, 6). Святитель Феофан Затворник толкует этот стих так: 'Рабство в древнем мире было широко распространено. Св. Павел не перестраивал гражданский быт, а изменял людские нравы. И потому он берет гражданские порядки, как они есть, и влагает в них новый дух жизни. Внешнее он оставляет, как оно установилось, а обращается к внутреннему, и ему дает новый строй. Преобразование внешнего шло изнутри, как следствие свободного развития духовной жизни. Переделай внутреннее, и внешнее, если оно нелепо, само собою отпадет'. Но если раб был бесправным и безгласным рабочим скотом, то почему у нас все-таки утвердился термин раб Божий, хотя греческое слово 'doulos' можно переводить по-разному. У него, ведь, три значения: раб, слуга, подданный. Во многих европейских языках при переводе Нового Завета брали более мягкое значение: слуга. Например, Servant по-английски, Knecht или Magd по-немецки, Sl`uga по-польски. Безымянные славянские переводчики предпочли более острый вариант - раб, от праславянского корня orb, родственного санскритскому arbha - пахать, работать в чужом доме. Отсюда - раб, работник. Их мотивы понятны. Христианский Восток очень любил образ Страдающего Христа. Это о Нем говорил уже апостол Павел: 'Он (Христос), будучи образом Божиим, уничижил Себя Самого, приняв образ раба (morfe doulou), сделавшись подобным человекам и по виду став как человек' (Флп. 2, 6-8). Это значит, что Сын Божий оставил пребывание во славе, приняв на Себя позор, бесчестие и проклятие. Он подчинил Себя условиям нашей смертности, и сокрыл Свою славу в страданиях и смерти. И в Своей собственной плоти показал, насколько человек, которого Он создал по образу Своей совершенной красоты, обезобразил себя грехопадением. Отсюда - естественное желание верующего сердца подражать Ему, стать рабом Божиим в благодарность за то, что Он ради нас стал называться рабом. 'Все рабы Божии по природе, - говорит святитель Феофан Затворник, - ибо и нечестивый Навуходоносор Божий раб, а вот Авраам, Давид, Павел и подобные им - рабы по любви к Богу'. По его мнению, рабы Божии - люди богобоязненные, богоугодные. Они живут по воле Божией, любят истину, презирают ложь, и потому на них можно во всем положится. А первым так себя назвал, скорее всего, апостол Павел в послании к римлянам: 'Павел - раб Иисус Христов' (Рим. 1, 1).
Такое бы рабство каждому из нас:.!
И еще добавлю к сказанному:
Раб - значит полностью принадлежащий хозяину. Верующий человек полностью предает и себя, и жизнь свою в руки Господа. Поэтому - и Раб Божий.
Человек проходит три стадии в отношении к Богу:
1.Состояние раба - заповеди Божии исполняются ради страха, что б не быть наказанным за непослушание.
2.Состояние наемника - заповеди исполняются ради желания получить обещанное за их исполнение вознаграждение в жизни вечной.
3.Состояние сына - заповеди исполняются ради любви, что бы не опечалить Бога.
Так что звание "сына Божия" очень непросто заработать!
Если не утомил тебя форумчанин, вот еще некоторые мысли о пути спасения 'Раб Божий' из книги Архимандрита Рафаила (Карелина) 'Умение умирать или искусство жить' Раб Божий - Некоторые мысли о пути спасения - Умение умирать или Искусство жить - Архимандрит Рафаил (Карелин)
2417 просмотров
22 июня (вт) 2010
23 июня (среда) 2010
Житель
ЛИЛ -тысяча похвал!
22 июня 2010 в 18:00 ЛИЛ пишет:
Л> да простят меня христиане, но христианская
Л> религия это религия рабов, ударили по одной
Л> щеке-подставь вторую, ну не инструкция ли для
Л> тупого раба?

ЛИЛ -тысяча похвал!
Вот поэтому ее и вдалбливают всем в головы.
И крестоносцы ходили и насильно везде ее насаждали, чтобы потом править миром.
2354 просмотра
23 июня (ср) 2010